Sunday, October 24, 2010

ေရးသူႏွင့္ဖတ္သူတို႔၏အကြာအေဝး(၂)


လူတစ္ေယာက္အတြက္ ေခတ္ေနာက္က်ျခင္း မက်ျခင္းဆိုတာ စာေပနဲ႔ဂီတဟာ   ေလးနဲ႔ျမွားလိုပဲ။ ေလးဟာ စာေပ ျမွားဟာ ဂီတပဲထင္မိတယ္။ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ လက္ရွိရွင္သန္ေနတဲ့ စာေပနဲ႔ဂီတအေၾကာင္းကို စကားေျပာၾကည့္ရုံနဲ႕ သူဘယ္လို ဘာလဲဆိုတာ ေတြးၾကည့္လို႔ရပါတယ္။ စာေပနဲ႔ဂီတကို ေခတ္ႏွင့္အညီ ေဝးကြာေနရင္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ေတြးေခၚမႈဟာ သီးျခားက်န္ရစ္ခဲ့မွာပါ။ စီးပြါးေရး လူမႈေရးဟာ လက္တြဲ ေခၚလို႔ရေပမယ့္ စာေပနဲ႔ဂီတကေတာ့ လက္တြဲေခၚဖို႔ နဲနဲခက္ခဲလိမ့္မယ္ထင္တယ္။ စာဖတ္ျခင္းဟာ ေျပာင္းလဲဖတ္ဖို႔ ေရြးခ်ယ္ဖတ္ဖို႔ဆိုတာ ေက်နပ္မႈလက္ခံစြမ္းအားထက္ဖို႔ အေရးၾကီးမယ္ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔စာအတူဖတ္ခဲ့တဲ့သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဟာ ခုထိ သိုင္းဝတၳဳဖတ္ေနတုန္းပဲ။ ေျပာင္းလဲဖတ္ဖို႔ က်ေနာ္ေျပာၾကည့္ေသးတယ္ သူ႔ေက်နပ္မႈဟာ ေရွ႕ဆက္ဖတ္ဖို႔ခက္ေနသလိုမ်ဳိး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေခတ္ရဲ႕စာေပ ဂီတနဲ႔ေဝးေနေသးရင္ေတာ့ ေခတ္တစ္ေခတ္ရဲ႕အကန္႔ေတြၾကားမွာ ေခတ္နဲ႔ေဝးရင္း ေဝးရင္းနဲ႔ ငါတို႔တုန္း ဘယ္လိုဆိုတဲ့စကားသံေတြ တေထာင့္တေနရာက အမွတ္မထင္ၾကားေနရအုံးမွာပါပဲ။

ခုလည္း က်ေနာ္ ေတြ႕တဲ့စာ ဖတ္မိေတာ့ ေရွးသူတို႔ သူတို႔နဲ႔ေခတ္ျပိဳင္ေတြက အေနေဝးေလေတာ့ တစ္ေယာက္စကားနဲ႔ နားအၾကားကို အတည္ယူဖို႔ ေမတၱာစာနဲ႔အတူ ေမးခြန္းေတြေမးခဲ့တာဖတ္ရတယ္။ ခုေဖၚျပမယ့္စာက ေမတၱာျပန္စာပါ။ စာျပန္သူက တသက္လုံးရဟန္းမျပဳဘဲ ရွင္သာမေဏ(သို႔မဟုတ္) ကိုရင္ဘဝနဲ႔ေနသြားၿပီး ပုစၦာေမးခြန္းေပါင္း(၁၁၁၇)ခုပါဝင္တဲ့ နာမည္ေက်ာ္ စြယ္စုံေက်ာ္ထင္က်မ္းကို ျပဳစု သြားတဲ့ ၾကည့္ကန္ရွင္ၾကီးပါ။ ျပန္စာက.............

ရူပါရမံ စိတၱမိဒံ ဌေပတြာ အစျဖာလ်က္ က်မ္းလာႏွင့္အညီ ပကတိေသာ လူသာမညတၳတို႔ကို ေစာ္ေစာ္ကားကားမဆိုထားႏွင့္ နတ္မ်ားပင္ တသက္ပတ္လုံး ၾကည့္ေသာ္လည္း ျမင္ေစာ္မနံသာ ျဗဟၼာမင္းတို႔၏ ဒိဗၺစကၡဳျဖင့္ ရႈေသာ္လည္း ေလးလုံးမကြဲ ေဒဝါတိေဒဝါ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား သခင္၏ သဗၺညဳတဉာဏ္စကၡဳျဖင့္သာ ျမင္စေကာင္းေသာ အလြန္သိမ္ေမြ႕စြာေသာ ပရမတၳအစု အကုသိုလ္တရားတည္းဟူေသာ ရန္သူတို႔ကို မပ်ဴကြာေဝး ေျပးလြင့္ေစျခင္းငွါ မဟာကုသလ ဉာဏသမၸယုတ္ဝီထိႏွင့္ သတိကို ၿမိဳ႕ရုိးၿမိဳ႕ေတာင္ ျပဳေစကာ ပညာတည္းဟူေသာ လက္နက္ျဖင့္ တိုက္လြင့္ျဖိဳႏွင္ ေအာင္ျမင္သည္ျဖစ္ေစေသာဟူ၍၎ ပါတိေမာကၡံ ဝိေသာေဓေႏၱာ အေပၸဝ ဇီဝိတံ ဇေဟ။ နက္ေလးဂါထာ လာသည္ႏွင့္အညီ သီလသံဝရဘိဇၨနန ျဖစ္အ့ံေသာအရာဝယ္ ေလးသြယ္ေသာ ပါတိေမာကၡၿမိဳ႕ကို ျမတ္ႏိုးမပ်က္ ႏွစ္သက္ေတာ္မူေသာ ေဇာေစတနာအရွိန္ႏွင့္ ဇီဝိတိေၿႏၵကိုမငဲ့ကြက္ သက္စြန္႔က်င့္ေဆာင္ေတာ္မူသည္သာ ျဖစ္ပါေစေသာဟူ၍၎ စာမရီဝါလဓိ ဟူေသာပါဌ္ႏွင့္အညီ ဇာ(ၿမီ)မည္ေသာသားသည္ ေမြးဖ်ားတပင္ ၿခံဳတြင္ၿငိေခ်က မထ မသြားရက္ လြန္စုံမက္၍ သက္စြန္႔သည့္ပမာ ဇာ(ၿမီ)ဝါ ပရိတ္ကို ယိုဖိတ္မည့္အခ်က္ကိုလည္း စုံမက္ေတာ္မူသျဖင့္ 
သက္စြန္႔ ၾကဥ္းေဆာင္ေတာ္မူႏိုင္သည္ ျဖစ္ပါေစဟူ၍လည္းေကာင္း 
ဆုပ႒နာ ေမတၱာမပ်က္ ဆက္ေလ့ရွိပါေသာ 
ဧရာဝတီ သီတာျမစ္ဆုံ ကမ္းခုံေနာက္ပါး ငါးရတြင္း ငါးျပန္ခန္႕ေလာက္ အေနာက္ဘက္တိုက္ၾကီးအတြင္း လင္းကေတာဆယ္ရြာဝင္ ေရယဥ္ေခ်ာင္းဆန္ ရြာၾကည့္ကန္က နႏၵဓဇ 
ပဋိေလာမ သိေႏၷဟဝါစာ ေမတၱာစကား ျပန္ၾကား ေလွ်ာက္လိုက္ပါသည္ 
ပါရမီတိ ံသ ဇိနဆုယူ ျဖည့္ေတာ္မူေလ့ရွိပါေသာ အရိယာဝံသ အာဒိစၥရံသီ ေနာင္ေတာ္သူျမတ္။

ညီေတာ္တို႔မွာ ရတနတၱယ ႏုဘာဝတြင္ ေနာက္ကေမတၱာ ပတၳနာေၾကာင့္ မေႏွာင့္ေဘးဘ်မ္း ၿငိမ္းခ်မ္းသင့္စြာ သာသနာကို ယထာသတၱိ စြမ္းရွိသမွ် ျဖည့္ေပးရသည္ 
အၾကည္ေတာ္သူျမတ္မွာလည္း ေစ်းနာစုံလင္ စက္ေလးအင္ႏွင့္ အ့ံလွ်င္မၿပီး ရပ္ၾကီးရြာကိုယ့္ရပ္ထံ လက္ဝဲလက္ယာ သဃၤာေတာ္ျမတ္တို႔ႏွင့္တကြ သီလတည္းဟူေသာ ကနက္ထီးျဖဴကို 
လူလူေဆာင္းမိုးကာ ဖာသုဝိဟာရျဖစ္သျဖင့္ သုံးဆင့္ေသာသာသနာေတာ္ျမတ္ ထြန္းလင္းေအာင္ ျဖည့္ေဆာင္ေတာ္မူရေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာမဂၤလာစကားကို ၾကားရေပ၍လည္း 
တၾကိမ္မႈတ္ရလွ်င္ ေလးလမွ အသံစဲေသာ ဝိဇယုတၱရ သိၾကားခရုသင္းသံကို နာခံရဘိသကဲ့သို႔၎ တစ္ဆဲ့ႏွစ္ယူဇနာ က်ယ္လွစြာေသာ ဗာရာဏသီ ျပည္လုံးခ်ဥ္းေအာင္ 
တသင္းသင္း တၾကိဳင္ၾကိဳင္ တလိႈင္လိႈင္ တပ်ံ႕ပ်ံ႕ တနံ႕နံ႕ တဧးဧး ေမႊးၾကဴေစႏိုင္ေသာ ကကၠရုမဥၹဴသကနတ္ပန္းကို နမ္းရဘိသကဲ့သို႔၎ 
တၾကိမ္တလီမွ် သုံးေဆာင္ရလွ်င္ ကာလဓြန္႔ရွည္စြါ ဆာေလာက္မြတ္သိပ္ျခင္း ကင္းျငိမ္းေစႏိုင္ေသာ နတ္သုဓါ ဘုတ္ၾသဇာကို လွ်ာ၌တင္ရဘိသကဲ့သို႔၎ 
ေသာမနႆတဒါရုံ ၾကိဳက္ၾကဳံရႊင္လန္း ဝမ္းေျမာက္ပါသည္။

ထူးလီေလွ်ာက္ရန္မွာ။            ။ 
ယသၼိ ံ မေနာ နိဝိသတိ၊ စိတၱဥၥာပိ ပသီဒတိ၊ 
အဒိ႒ပုဗၺေကေပါေသကာမံ တသၼိမၸိ ဝိႆေသတိ။ 
မိန္႔ရွိေတာ္မူေသာ ေဒသနာေတာ္ဝယ္ 
တၾကိမ္တခါမွ် မျမင္ရဘူးသည္ျဖစ္ေစကာမူ အၾကင္သူ၌ ႏွစ္ျခိဳက္ေသာစိတ္ဝင္၍ ၾကည္လင္ေသာေစတနာေရာက္က စိတ္ရွိတိုင္းအကြ်မ္းဝင္သည္သာ အဓိပၸါယ္လာသကဲ့သို႔ သဟာယၾကည္ေတာ္မူလ်က္ အထူးထူးေသာက်မ္းဂန္ႏွင့္ညွိ၍ သိပင္သိေသာ္လည္း မသိသကဲ့သို႔ ၾကိဳ႕ငဲ့ေတာ္မူေသာ နိဝါတမဂၤလာႏွင့္ ပုစၦာစီေရး၍ အေမးေတာ္ရွိသည္မွာ 
ဗာလလူ မာနလူကုိၾကဥ္
ပ႑ိသူ ဥာဏ္ရွိသူကိုယွဥ္
ခ်ဥ္းလာညာစားတို႔ကိုဖိ
ပညာပြားျခင္းအသြားညွိ
ရွိၿပီးျဖစ္ေသာ္ထပ္၍ေပး 
သိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္းထပ္၍ေမး 
ေပးကမ္းႏိုင္က ရန္ရွားသည္ 
ေမးျမန္းႏိုင္က ဥာဏ္ပြါးသည္ 
ေမ်ာက္သားမို႔ စပ္ရေအာင္ေမးေလသည္ 
ေနာက္သားတို႔မွတ္ရေအာင္ေပးေလသည္ ဆိုဘိသကဲ့သို႔ 
ပ်ားႏွယ္ျပားထုတ္ရွာေဖြ၍ ငါးဆယ့္ငါးပုစၦာေတြႏွင့္ ေျဖႏိုင္လွ်င္ေျဖၾကေလ 
ေနပိုင္လွ်င္ေနၾကေရာ့ ဆိုလေသးပမာ မလာျဖစ္သာ ေန႔ေရြးလ်က္ 
ဒယေမတၱာေရွ႕ေျပး၍ ေမးေတာ္မူေပေသာေၾကာင့္ 
အစိႏၱိမၸိ ဘဝတိ ေဗာဓိသေတၱာ စိႏၱာမယာဟူေသာ ေဒသနာေတာ္ျမတ္အထြက္ႏွင့္ 
ဆက္ဆက္ဆံဆံ ပန္းရွင္မွန္သျဖင့္ မၾကံပဲႏွင့္ ေစာ္ကဲမင္းျဖစ္သည္ 
အေလာင္းမင္းကို ဖုတ္သြင္းရထားဆိုက္သည္ ဆိုဘိသကဲ့သို႔အေရးတြင္
မေဆးခ်င္က စင္ႏွင့္သည္
မေျပးခင္းက လ်င္ႏွင့္သည္
မေရးခင္က ထင္္ႏွင့္သည္
မေပးခင္က ခင္ႏွင့္သည္
မေဝးခင္က ႏွင္ႏွင့္သည္
မေလးခင္က တင္ႏွင့္သည္
မေအးခင္က ကင္ႏွင့္သည္
မေမႊးခင္က ဆင္ႏွင့္သည္
မေႏွးခင္က ယွဥ္ႏွင့္သည္
မေလြးခင္က ဝင္ႏွင့္သည္
မေသြးခင္က တင္ႏွင့္သည္
မေႏႊးခင္က ႏႊင္ႏွင့္သည္
မေဆြးခင္က လြင္ႏွင့္သည္
မေမြးခင္က သင္ႏွင့္သည္
မေမးခင္က ျပင္ႏွင့္သည္
မေခ်းခင္က ျခင္ႏွင့္သည္
မေထြးခင္က သင္ႏွင့္သည္
မေတြးခင္က ျမင္ႏွင့္သည္
မသုံးခင္က ကုန္ႏွင့္သည္ ဟူေသာ
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ထုံးလည္း တြက္က်ဳံးဝင္ျပန္ေသာေၾကာင့္ 
 ၾကံတိုင္းလည္းမၿပီး 
တီးတိုင္းလည္း မမည္ 
တည္တုိင္းလည္း မေန 
ေစတိုင္းလည္း မေရာက္ 
ေပါက္တိုင္းလည္း မရွင္
ရႊင္ၾကည္လ်က္ လမ္းသာသည္ 
ၾကင္ပါလ်က္ ကြ်မ္းသာသည္
ျမင္ပါလ်က္ စမ္းသာသည္ 
ခင္ပါလ်က္ ခမ္းသာသည္
မင္ပါလ်က္ လွမ္းသာသည္ 
ေမးခ်င္က ျမန္းသာသည္
ေပးခ်င္က ကမ္းသာသည္ 
ေရာက္ခ်င္က လာသာသည္
လာခ်င္က လမ္းသာသည္ 
လမ္းသာက ခန္႔သင့္သည္
ခန္႔သင့္မွ ခြင့္ေလ်ာ္သည္ 
ခြင့္ေလ်ာ္မွ စိုးပိုင္သည္
စိုးပိုင္က မူဆိုင္သည္ 
ဆိုင္ခ်င္က ပိုင္သာသည္
ၾကိဳင္ခ်င္က လႈိင္လာသည္ ေလာကနိႆရည္း ထုံးနည္းနယ ကမၠာ့က်က္သေရ ဥပေဒကဲ့သို႔ ၾကံေလတိုင္းၿပီးရမည္ ဧကန္တြင္ မၾကံတၾကံႏွင့္ပင္ၿပီးေတာ့သည္ အေရးျဖစ္၍ 
ေမးတိုင္းၾကိဳက္ရမည္ 
ေျဖတိုင္းလိုက္ရမည္ 
ေပးတိုင္းပိုက္ရမည္ 
လက္တြင္ေလွာ္ကာ ေရႊခ်ေျခေတာ္တင္ သမၼာစစ္လွခက္ရင္ ေဖာ္ထားေျဖမွ ေျမေပၚတြင္ ဥာဏ္ျမန္ျဖစ္သည္ အေရးထြက္လွ်င္ ေစထိုက္သည္ 
အေမးခက္လွ်င္ ေျဖလိုက္မည္ 
အေမးအေျဖေျမာက္ ေမတၱာေရာက္က သည္မွာမဟူ 
အာဃလူ သဲ့လူ အိုဘဲ့လူ ေၾကာက္ဖြယ္လူဟူေသာ သူေဟာင္းတို႔လက္စ 
ေလာကဥပမည္း ကမၸည္းသမိုင္း ေမာ္ကြန္းနိဒါန္း ထုံးတမ္းထုံးစံ ေလွာ္ျပန္သည့္အေနႏွင့္ 
ေရႊကိုကားေရႊ ေငြကိုကားေငြ ေလွကိုကားေလွ လူကိုပင္လူ ရွင္ကိုရွင္ ဆင္ကိုဆင္
ျမင္းကိုျမင္း မင္းကိုမင္းႏွင့္ အေတာ္အသင့္ဆိုဘိသကဲ့သို႔ 
ျမဳိ႕ကိုျမိဳ႕ခ်င္း ဆက္သြင္းေျဖဆိုမည့္အၾကံႏွင့္ ျပန္ေလွ်ာက္လိုက္ဖူးသည္ 
ေရွးဦးကင္ တတ္စား ေမတၱာဂေဟေဆာ္တြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္တို႔မွာတမူကား 
သတင္းကိုစေသာ္ လူလွလို႔ထင္သည္ 
ခံတြင္းဟေသာ္ အူမကိုျမင္္သည္ 
မေအကိုျမင္ေသာ္ အသြင္ကိုမိသည္ 
အေျဖကိုျမင္ေသာ္ အတင္ကိုမိသည္ 
အေမရုပ္ရည္ကို စုံစုံလင္လင္ အေျဖဟုတ္မည္ 
ကုန္ကုန္စင္စင္ သိျမင္ၿပီးေသာ သေဘာရွိသည္ႏွင့္ထပ္ဆင့္၍ 
အၾကည္ေတာ္မေစ ေနေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေျဖလွ်င္လည္း ေျဖလြယ္သည္ ေနလွ်င္လည္းေနသာသည္ စာကားတည္ႏွစ္ျဖာ ေနသာအခ်က္ ကိုယ္ႏွင့္ကြက္ၾကံ စိတ္ကူးျမန္၍ ဥာဏ္ဣေျႏၵမကြန္႔ အဓြန္႔ရွည္စြာ ပုစၦာမေျဖေနေတာ္မူသည္ သည္အခ်က္တြင္ တခါျပရင္း သီတင္းသုံးေဖာ္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွတပါး စပ္ၾကားတြင္ ေလွ်ာက္ျပန္လာေသာေၾကာင့္ ေျဖလိုက္ျပန္ပါသည္။

သို႔ရာတြင္ 
အရင္းစစ္ေသာ္ အျမစ္ေျမၾကီးက 
အခင္းျဖစ္ေသာ္ အျမစ္ေဖြမွ 
အျမစ္ေကာက္၍ ကြယ္ေလသည္ 
အျမစ္ေလွ်ာက္၍ ႏြယ္ေလသည္ဆိုဘိသကဲ့သို႔ 
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္စပ္ႏြယ္ရင္း ပုစၦာျဖစ္ေစသည္လည္းတေၾကာင္း 
အေမးကြ်ဲေက်ာင္း အေလာင္းေျဖသူ ေရွးလူတို႔စကား ထင္ရွားရွိသည္ကို သိေတာ္မူသည္ မွန္ဘိသည္ ဆုံမိေအာင္ ေပးေလသည္ 
ဂုဏ္ရွိေအာင္ ေမးေပသည္ ဆိုဘိသကဲ့သို႔ 
ေမတၱာေတာ္ေရွ႕ေျပးႏွင့္ ေမးေတာ္မူေပသည္ ေက်ူးဇူးအထူးရွိေပ၏ဟု ေအာက္ေမ့ပါေၾကာင္းကို သိေတာ္မူေစလိုေသာေၾကာင့္ အၾကင္နာသူမလတ္အား အလ်င္လာသူ မျပတ္သားဆိုဘိသကဲ့သို႔ ေမတၱာမပ်က္ ဆက္ပါေၾကာင္းကို သိေစေတာ္မူလိုသည္လည္းတေၾကာင္း 
ေလွတတ္ပါက ျမစ္နားဆန္ 
ေနရပ္ရြာက ေမတၱာခံဆိုဘိသကဲ့သို႔ 
ပို႔ေတာ္မူေသာေမတၱာေတာ္ကို မျပတ္နိယံ ခံယူလိုပါသည္လည္းတေၾကာင္း 
လက္ဖ်ားခါလႈပ္ လွ်ာကိုထုတ္၍ အဟုတ္သေခါ ျဖစ္လိမ့္မည္ဆိုဘိသကဲ့သို႔  
စီရင္လိုက္ေသာ ပုစၦာစကားမွာလည္း 
လွ်ာဖ်ားလႈပ္၍ ေခြမတတ္ 
လက္ဖ်ားကိုလႈပ္လွ်င္ ေၾကြမတတ္ 
အလြန္ေကာင္းျမတ္ ဤအရပ္ထက္ဝန္းက်င္ ရွင္လူရဟန္းပင္ ဆန္းၾကယ္ေျပျပစ္ အႏွစ္သာရႏွင့္ ျပည့္စုံေပ၏ဟု ၾကည့္ရႈေတာ္မူ ျပဳ၍ထားပါေၾကာင္း တပည့္သူငယ္တို႔ကိုလည္း ထိုတရားထိုပုစၦာကို 
ဝါစုဂၢဟ လွ်ာဖ်ားရြေအာင္ ရရေဆာင္ရြက္ ေလ့လာပါရေစေၾကာင္း 
သို႔အေၾကာင္းေၾကာင့္္ အဆစ္ဆစ္ သနစ္သနာ အေျဖစာႏွင့္ ပ်ဴငွါမျပား မုသားမပါ မာယာမထုတ္ ေဝဝုစ္မသြယ္ ပရိယာယ္မသြတ္ ေလာကဝတ္ ပလာ ဟုတ္တိုင္းသာလွ်င္ 
ေမတၱာဆက္ ေမတၱာခံ အတန္တန္မဂၤလာရိပ္ႏွင့္ အဘိကၠႏၱဣ႒ အေဒါသ ပိယဒယာ သိေႏၷဟာ 
ေမ မမ ဂါရဝါ ေမတၱာစကား ျပန္ၾကားလိုက္ပါသည္ အၾကည္ေတာ္ သူျမတ္ဘုရား။
 

Wednesday, October 13, 2010

ေရးသူႏွင့္ ဖတ္သူတို႔၏ အကြာအေဝး(၁၁၅၂ _ ၁၃၇၂)


ဒီေလာက္ထိ ကပ္ထားတာေတာင္ ရင္ဘတ္ခ်င္းက မနီးခ်င္ဘူး။ ေအာ္ အိပ္မက္ေတြလား..........။

အိပ္မက္ေတြ ရာသီတစ္ခုစာ ဆုပ္မိထားခ်ိန္ နာမည္မၾကားခင္ကတည္း ငါတို႔ စိတ္ခ်င္းနီးေနၾကတဲ့သူေတြပါ။ ဒီထက္လွပေအာင္ အေရာင္ေတြထပ္ခ်ယ္ဖို႔ မလိုေတာ့ဘူး။

ေခတ္တစ္ေခတ္မွာ ဘယ္သူ ဘာဆိုတာ တံခြန္လႊင့္စရာမလိုဘူး။ ေျပာရရင္ မီးေတာက္ခ်င္း မီးကူးစရာ မလိုဘူး။ မ်က္စိ နား ပညာထပ္တူက်ခဲ့ရင္ အားလုံးဟာ အနီးဆုံးလား အေဝးဆုံးလား။ သတိတရားရွိတဲ့ ပညာတတ္ျခင္းဟာ ေအာက္ေျခမွတ္ခ်က္လိုမယ္မထင္ပါဘူး။ 

ပါးစပ္ရဲ႕အေျပာ ေျခေထာက္ရဲ႕အသြား နားရဲ႕အၾကား မ်က္လုံးရဲ႕အျမင္ေတြနဲ႔ ေတြ႕ကရာစာအုပ္ေတြ ဖတ္ခဲ့မိတယ္။ ဖတ္ၿပီးသားလည္း ဘယ္ႏွစ္ၾကိမ္မွန္းမသိေအာင္ ထပ္ဖတ္မိတယ္။ စာငတ္သူရဲ႕ ေတြ႕ၾကဳံရတဲ့ အေနအထားေတြပဲ ထင္ပါရဲ႕။ ဒီလိုနဲ႔ က်ေနာ္ စာငတ္ေနတဲ့ အငတ္ၾကားမွာ ေဌးလြင္(ဆားလင္းၾကီး)ေရးတဲ့ ၾကည့္ကန္ရွင္ၾကီး သူ႔ရြာ သူ႕ဘဝ သူ႔စာေပ ကိုဖတ္လိုက္မိေလရဲ႕။ အဖတ္နဲ႔အငတ္ၾကား တပ္မက္ျခင္းဟာ ရုိးရုိးသားသားပါပဲ ဝိေရာဓိမျဖစ္ခဲ့ေလဘူး။ 

စာအုပ္မွာပါတဲ့ စာေတြအားလုံးထက္ ႏွစ္သက္မိတာက ၁၁၅၂ခု၊ သီတင္းကြ်တ္လဆန္း၁၄ရက္ေန႔ မုံေရြး ဆရာေတာ္က ၾကည့္ကန္ရွင္ၾကီးထံသို႔ အေဝးေရာက္ေမတၱာစာနဲ႔ ပဥၥပညာသပုစၦာကိုပါ ပူးတြဲပို႔လိုက္တာပါ။ 

ဖတ္ၾကည့္ပါအုံး ေမတၱာစာက..................

အႏုမေတၱသု ဝေဇၨသု ဘယဒႆာဝီ..ဟူေသာပါဌ္ႏွင့္အညီ
ပကတိေသာ လူသာမညမတၱတို႔၏ မံသစကၡဳျဖင့္ ရႈ၍ျမင္ေကာင္းသည္မဟုတ္
ဆကာမာဝစရနတ္တို႔၏ ဒိဗၺစကၡဳျဖင့္သာ ရႈ၍ ျမင္စေကာင္းေသာ ပရမာျမဴႏု ေရလုံးစုမွ်ေလာက္ေသာ
အကုသလ ပါပဓမၼတို႔ကို ပထဝီပံသု ေမရုအဏၰဝါ စၾကဝဠာ ေတာင္ကဲ့သို႔ထင္၍ 
လြင္ဗာဟိရ အပအစု ျပဳႏိုင္ေလ့ ယွိပါေစေတာ့ဟု 
ဆုျမတ္ပ႒နာ မခ်ာမလပ္ ျပဳတတ္ေလ့ယွိပါေသာ
သလႅာဝတီ သီတာျမစ္ၾကီး၏ အေရွ႕မ်က္ႏွာ မုံေရြးရြာဇာတိ
ပဝတၱိအခါ ဆားလင္းၾကီးရြာက အရိယာဝံသ အာဒိစၥရံသီ
ပီယဝါစာ ေမတၱာစကား ၾကားေရာက္လိုက္ပါသည္
သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားဆုကို ပန္ယူေတာ္မူေလ့ရွိေသာ နႏၵဓဇသူျမတ္။ 

ပုေဗၺဝ သႏၷိဝါေသန.....စေသာပါဌ္ႏွင့္အညီ ေရွးေရွးေသာဘုရား သဗၺညဳတတို႔ထံ ဆုပန္ဆုယူ၍
အတူတကြ တိ ံသပါရမီကို စိတ္ညီစိတ္မွ် ျဖည့္ၾကဘူးသည္ႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ
ယခုအခါ တခါတၾကိမ္မွ် ညီေတာ္မ်က္ႏွာျပင္ကို မျမင္မေတြ႕ရဘူးေသာ္လည္း
၁၁၄၈ခုႏွစ္တြင္ ညီေတာ္ျမတ္တို႔ ရပ္ၾကီးရြာေန ေမာင္ကလ်ာဏတို႔တြင္ ေမႊးလွစြာေသာသတင္းကို
ေလညွင္းယူ၍ က်ဴလွာၾကိဳင္လွာသည္ျဖစ္၍ ေတြ႔ျမင္ခ်င္ေသာ ႏွလုံးႏႈိက္
ရစ္ထုံးမကြာ ေစတနာအလြန္ယွိပါ၍ ေရာက္လွာမည္ဟု ၾကံပါသည္လည္း
“အစိႏၱိတမၸိ ဘဝတိ၊ စိႏၱိတမၸိ ဝိနႆတိ၊ န ဟိ စိႏၱာ မယာ ေဘာဂါ၊ ဣတၳိယာ ပုရိသႆဝါ”
ေဒသနာေတာ္ျမတ္ျပိဳင္၍ ဆိုင္မိသျမင့္ ၾကံတိုင္းလည္းမၿပီး 
တီးတိုင္းလည္း မမည္ တည္တုိင္းလည္း မေန 
ေစတိုင္းလည္း မေရာက္ ေပါက္တိုင္းလည္း မရွင္
ရႊင္ၾကည္လ်က္ မလြမ္းသာ ၾကင္ပါလ်က္ မကြ်မ္းသာ
ျမင္ပါလ်က္ မစမ္းသာ ခင္ပါလ်က္ မဖမ္းသာ
မင္ပါလ်က္ မလွမ္းသာ ေမးခ်င္ပါ၏ မျမန္းသာ
ေပးခ်င္ပါ၏ မကမ္းသာ ေရာက္ခ်င္ပါ၏ မလာသာ
လာခ်င္ပါ၏ လမ္းမသာ လမ္းသာပါ၏ ခန္႔မသင့္
အခန္႔သင့္၏ အခြင့္မေလ်ာ္ ခြင့္ေလ်ာ္ပါ၏ စိုးမပိုင္
စိုးပိုင္ပါ၏ ခြင့္မဆိုင္ ဆိုင္ခ်င္ပါ၏ မပိုင္သာ
ၾကိဳင္ခ်င္ပါ၏ မလႈိင္သာ.....ဟူေသာ ေလာကလက္သုံး ထုံးသာဓက ကမၻာ့တန္ဆာ ဥပမာကဲ့သို႔ 
ၾကံပါလ်က္ မၿပီးေသး၍ ၾကာေႏွးယွိရေခ်သည္။

ထုိသို႔ျဖစ္ေသာ္လည္း ဟဒေယ ပီယံနာမ.....စသည္ႏွင့္အညီ သရဒအခါ  
 အာကာသေကာင္းကင္မွ ေပၚထြန္းေသာလဝန္းဗိမာန္သည္  ယူဇနာတသိန္းျခားရာ အရပ္ႏႈိက္တည္ေသာ 
ေကာ္ကႏုဒ ပဒုမၼာၾကာေခါင္းေလာင္းတို႔ကို ပြင့္ႏိုင္ေစသည္ ဆိုသကဲ့သို႔ ေနရပ္ေနရာ ေဝးကြာေသာ္လည္း ေစ့ေဆာ္ေလးျမတ္အပ္ေသာသူသည္ ေဝးေလသည္ မမည္ရကား
ညီေတာ္ျမတ္ ပို႔သေသာေမတၱာ မလႅာယုကြ်န္းအျပင္ႏိႈက္ 
တပင္တည္းေသာ ေဂါသီတ စႏၵနနံ႕သာႏွင့္တူေသာ က်ဴလွေသာ ၾသဒိႆ
ျဗဟၼဝိဟာ ဥေပကၡာ ေမတၱာေရျမတ္ေၾကာင့္ 
ေႏွာက္ယွက္အပ္ေသာ အမဂၤလာ အနိ႒ာရုပ္ ဒုကၡေဝဒနာ ေရာဂါအႏၱရာယ္တို႔ မကပ္ေရာက္သျဖင့္
အဆင့္ဆင့္ေသာ ပါရမီ သမၻာရ သဗၺညဳတဉာဏ္၏ အေဆာက္အဦး
သုံးဆူေသာ စရိယဓမၼတို႔ကို ေန႔ယွိ ညမခ်ာ ယထာသတၱိ စြမ္းယွိသမွ် ျဖည့္ရေပ၏
ညီေတာ္ျမတ္၏ သႏၱာန္ဝယ္ တြယ္ကပ္တတ္ေသာ အႏၱရာယ္တို႔သည္
ေပ်ာက္ကြယ္ကင္းလင္း သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္သည္ႏွင့္အညီ
ပါရမီအေပါင္းတို႔သည္ ကိုယ္စိတ္ရႊင္လန္းစြာ စြန္႔စားေတာ္မူသမွ် ျဖစ္ရေၾကာင္းမ်ားကို ၾကားသိခ်င္ပါသည္
ေနာက္ေနာင္အခါ လူၾကံဳလာတြင္ စာေပသဝန္ ျပန္ၾကားလိုက္ေစခ်င္သည့္ အေၾကာင္းတို႔ကို 
တေသာင္းတိုင္သာ ေဝးရပ္ကြာက ေမတၱာစကား ၾကားေရာက္ပါသည္ အၾကည္ေတာ္သူျမတ္။


(မူရင္းသတ္ပုံအတုိင္း)

Monday, October 11, 2010

ခ်စ္စရာပဋိပကၡမ်ား


နားလည္မႈဆိုတာ လြဲခ်င္ရင္ ရွာၾကံၿပီးလြဲတာ။ 

လက္ဖဝါးႏွစ္ခုစုံတီးလို႔ “ေျဖာင္း ေျဖာင္း” ဆိုတာ ထြက္ေပမယ့္ နားလည္မႈက အဲ့လိုထြက္မလာတတ္ဘူး။ နားလည္မႈဆိုတာ တစ္ဘက္သားကို နားလည္ေပးလိုက္တာ အဲ့ဒီလိုပါလားဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိခြင့္ရ လိုက္တဲ့သေဘာပါ။ ကိုယ့္ဘက္က ဘယ္ေလာက္နားလည္မႈေပးေပး တစ္ျခားတဘက္က အေနအထားကို သိမထားဘူးဆိုရင္ တစ္ခါတစ္ရံ ေစတနာက ေဝဒနာေတြ အလိပ္လိုက္ အလိပ္လိုက္ထပ္ကုန္ေရာ။ ျဖစ္ေစခ်င္တာနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္တာပဲဆိုရင္ေတာ့ မုန္တိုင္းဆိုတာ ေလရွိမွ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ နားလည္မိတယ္။ 

တစ္ဘက္သားရဲ႕သေဘာသဘာဝကို ေစာေၾကာနားလည္ျခင္းမရွိရင္ သားအဖခ်င္းကို ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ျဖစ္သြားတယ္။ က်ေနာ့္အေဖနဲ႔ က်ေနာ့္ၾကားမွာလည္း အဲ့ဒီလိုေလးေတြ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ရွိေနေသးတယ္။ အေဖ့ဘက္က ၾကည့္ေတာ့လည္း ဟုတ္ေနတာနဲ႔ က်ေနာ္ကပဲ အေဖအလိုက် ျဖည့္ေပးလိုက္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က ဒီဟာမၾကိဳက္ဘူး ဟိုဟာမၾကိဳက္ဘူးဆိုတာေတြကို မျငီးမညဴလုပ္ေပးခဲ့တာေလ။ က်ေနာ့္တို႔အလွည့္က်ေတာ့ အေဖတို႔ အေမတို႔မၾကိဳက္ဘူးဆိုတာကို ဇြတ္ၾကိဳက္ေစခ်င္တယ္။ နားလည္မႈ ရပ္ဝန္းဟာ က်ေနာ္တို႔အလွည့္က်ေတာ့ အေဖတို႔ အေမတို႔ေလာက္ စိတ္မရွည္ၾကေတာ့ဘူး။ 

ခုေတာ့ ကိုယ္ဆႏၵရွိရာ ကိုယ္ဝယ္ေပးထားတာေလး ဝတ္ေစခ်င္တယ္ သုံးေစခ်င္တယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္အေဖက မသုံးဘူး။ အေဖမသုံးရင္လည္း သူမ်ားေပးလိုက္လားဆိုေတာ့လည္း မေပးခ်င္ဘူး ခက္တာက။ ဒါ ငါ့သားေပးထားတာေလ ဆိုတာကို သိမ္းထားခ်င္တာ။ အေဖ့အတြက္ အသုံးတည့္မယ့္ ပစၥည္းေလးေတြ က်ေနာ္ အေဖ့ကို ဝယ္ေပးေလ့ရွိတယ္။ တခါတရံေတာ့ အေဖ့ကို စမိတယ္။ အေဖမသုံးရင္ေတာ့ လူေလးကို ျပန္ေပးလိုက္ေနာ္ဆိုေတာ့ ခု သုံးေနပါတယ္ လူေလးရာတဲ့။ 

က်ေနာ္ရန္ကုန္က ျပန္လာရင္ အေဖကၾကားၾကားခ်င္း က်ေနာ္ဆီလာတယ္။ အေဖေနတဲ့ရြာနဲ႕ က်ေနာ္ တည္းတဲ့ရြာက တျခားစီကိုး။ အေဖလာေနအတိုင္း ကုန္းေၾကာင္း(ေျခလ်င္)မ်ားတယ္။ အေဖရာ ေထြလာ (လယ္ထြန္စက္ေနာက္ဆြဲ)နဲ႔ လာရင္ၿပီးေရာ အေဖ့အတြက္ပင္ပန္းလိုက္တာဆိုေတာ့ “ပိုက္ဆံလည္း ေပးရေသး၊ ကိုယ္နားခ်င္တဲ့ေနရာလည္း မနားရဘူး၊ ေျခလ်င္က ကိုယ္နားခ်င္တဲ့ေနရာ နားၿပီး ပါလာတဲ့ ေရေႏြးေလး က်ဳိက္လို႔ရေသးတယ္”တဲ့။ အေဖပင္ပန္းမွာစိုးလို႔ပါဆိုေတာ့ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိတယ္ ဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္ဘာမွဆက္မေျပာျဖစ္ဘူး။ ခုထိ အဲ့ဒီအတိုင္းသြားေနတုန္း။ ဟိုတစ္ေခါက္ျပန္တုန္းက သူ႔တူ တရုပ္ဆိုင္ကယ္ေလးဝယ္ထားေလေတာ့ သူ႔ေျမးေတြေမာင္းခိုင္းၿပီး “လူေလးေရ မၾကာပါဘူး ဖြတ္ ခြ်တ္ပဲ” ဆိုၿပီး သက်ဲ(သြားက်ဲ)ေလးနဲ႔ ေျပာေလရဲ႕။ ဒီလိုေတာ့ အေဖက ခ်စ္စရာ။

တခါက အေဖ့ကို စမိတယ္။ အေဖ က်ေနာ္ျမိဳ႕သားေနာ္လို႔။ “လူေလးရ ငါ့သား ျမိဳ႕သားစစ္ခ်င္မွစစ္လိမ့္မယ္၊ ငါ့သားျမိဳ႕သားျဖစ္တိုင္း အေဖျမိဳ႕သားမျဖစ္ပါဘူး။ အေဖက ေတာသားစစ္စစ္ပဲ။ အေဖျမိဳ႕သားျဖစ္လည္း ကိုယ့္ေတာက လူေတြကိုသိသလို ျမိဳ႕မွာသိဖို႔မလြယ္ဘူး။ လြယ္လည္း လူေလးတို႔ ျမိဳ႕သားဆိုတာေတြက ခပ္ထယ္ထယ္ေတြရယ္”တဲ့။ ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္မယ္။ တစ္ႏွစ္က အေဖ့ကို ျမိဳ႕မွာ အၾကာၾကီးေခၚထား ေတာ့ အေဖေပ်ာ္ရဲ႕လားဆိုေတာ့ “ေပ်ာ္ပါဘူး လူေလးရာ လူေတြမ်ားသေလာက္ ကိုယ့္နဲ႔သိတဲ့သူ တစ္ေယာက္မွမရွိဘူး”တဲ့။ ေနာက္မ်ားေတာ့ အေဖေပ်ာ္သေလာက္ပဲ။

ခု ေျပာျပခ်င္တာက အေဖေျပာတဲ့ ဖိနပ္ကိစၥ။ က်န္တာ ျပန္တိုင္းက်ေနာ္ဝယ္ေပးထားခဲ့တဲ့ အကၤ်ီ နဲ႔ပုဆိုးကိုဝတ္တယ္။ ဖိနပ္ က်ေတာ့ သူလိုခ်င္တာမွာတယ္။ က်ေနာ္ဝယ္ေပးတာ မစီးဘူး။ ရန္ကုန္မွာ ေခတ္စားေနတဲ့ ဖိနပ္ဝယ္သြားတယ္။ မစီးဘူး။ ကိုယ့္ေတာ ဗြက္နဲ႔ အိုင္နဲ႔ မျဖစ္ဘူးတဲ့။ ဆင္ၾကယ္ ျမင္းၾကယ္ဖိနပ္ဝယ္ေပးတယ္ မစီးဘူး။ ေျခေထာက္ရုန္းတိုင္း လိုက္ေနတယ္ ကီးမကိုက္ဘူးတဲ့ လူေလး ဖိနပ္က။ အေဖမွာတာလည္း ၾကည့္အုံး ကားတာရာဖိနပ္ေကာင္းေကာင္းတဲ့။ အေဖ့နယ္ဗ်ာဆိုေတာ့ “အိုး လူေလးရဲ႕ ဖိနပ္ေကာင္းေကာင္းေတြက ဆူးရွည္ရင္ကိုယ့္ထိေသးတာ၊ မိုးရြာရင္ပိုဆိုးတယ္၊ လူၾကီးဆိုေတာ့ ေခ်ာ္လဲ မွာလည္းေၾကာက္ေသးတာ၊ ေနာက္ဆုံး တရားနာသြားရင္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္း တရားမနာရဘူး။ ကားဖိနပ္ဆိုေတာ့ တရားနာရတာကို ေျဖာင့္လို႔” တဲ့။ 

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေဖ့အၾကိဳက္ေပါ့။ က်ေနာ္က အေဖ့ ခ်စ္တာကိုး။

Sunday, October 10, 2010

ဟုိတုန္းက


တရံေရာအခါက ဆိုပါစို႔။ အဲ့ဒီရြာေလးကို ဟိုက ဒီက ဆရာဆိုသူေတြ လက္တဲ့လာစမ္းၾကတယ္။ အတုလည္း ပါရဲ႕၊ အစစ္လည္းပါရဲ႕။ ခက္တာက ဘယ္သူမွ တံဆိပ္တပ္ၿပီး အဲ့ဒီရြာေလးကို မလာၾကဘူး။ ေၾကညာသံ ေတြနားေထာင္ၿပီး မွားရင္ခံ မွန္ရင္ေကာင္းဆိုတဲ့ နိယာမေလေျပထိုးေလးနဲ႔အတူေပါ့။ 

ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွသူကေတာ့ ဆရာကေတာ့ ေျပာသား ငါတို႕က ကံမေကာင္းတာဆိုၿပီး ဆူးပုံေပၚတက္နင္းၿပီး ကံကို ရုိးမယ္ဖြဲ႕ၾကေလရဲ႕။ ေဆးကုလို႕ေကာင္းသြားသူကလည္း ဒီဆရာေရာက္ လာလို႕ ငတို႔ ကံေကာင္းတာလို႔ ေတြးထင္ၾကေလရဲ႕။ 

ခက္တာက ရြာရွိ ကာလသားေတြပဲ။ လူငယ္လည္းျဖစ္ အဲ့ဒီလိုယုံၾကည္ေနတာကိုလည္း လက္မခံႏိုင္ဘူး။ ဆရာဆိုသူေတြလြဲတာထက္ ရြာသားေတြခံေနရတာကို မေက်နပ္ႏိုင္ဘူး။ ေတာသူေတာင္သားဆိုေတာ့ ဆရာဆိုရင္ အမွားအယြင္းကင္းမယ္ထင္တာကိုး။ ျဖစ္ကာမွျဖစ္ေရာ ကံတရားက ကိုယ့္ေဘးနားမွာ ကိုယ့္လက္သုံးလို ဆြဲသုံးလို႔ ရေနတာကိုး။ ဒီလိုနဲ႔ အတိမ္းအေစာင္းေတြ မ်ားမ်ာလာေတာ့ ကာလသား လူငယ္ေတြ စဥ္းစားလာၿပီ။ 

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရပ္ရြာအေနနဲ႔ အရင္းအႏွီးက မ်ားလာၿပီ။ ဆရာတစ္ေယာက္အတြက္ လူနာတစ္ေယာက္ ဆုံးပါးတာ မစားသာေပမယ့္ ရပ္ရြာက ဒီဆရာတစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ဘူးဆိုေတာ့ ေနာက္ဘယ္ေလာက္ ဘယ္အတိုင္းအတာထိ ဆရာေတြလာမလဲဆိုတာ မေသခ်ာေသးဘူး။ ဆရာေတြကေတာ့ လာေနမွာပဲ။ ကြင္းစမ္းတာလား ေဆးစမ္းတာလား လူစမ္းမွာလားဆိုတာေတြ။

ဒီလိုနဲ႔ အဲ့ဒီရြာေလးမွာ ကာလသားေတြ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ၾကၿပီ။ အတုလား အစစ္လားဆိုတဲ့ ဆရာ ဆိုသူေတြကို။ လာသမွ်လက္ခံေနရင္ ငတို႔ရြာက စမ္းသပ္ကြင္းျဖစ္ေနမယ္။ လာသမွ် ဆရာေတြ အတု အစစ္ခြဲၾကစို႔ရဲ႕။ ဆရာအစစ္ဆို လက္ခံထား အတုဆို အနားမကပ္ေအာင္ ငတို႔ စမ္းသပ္ၿပီးလက္ခံစို႔။ အဲ့ဒီလို ေဆြးေႏြးတာက ငါးေယာက္နဲ႔တစ္ဝိုင္းျဖစ္တာ။ က်န္တဲ့သူေတြမသိဘူး။

လူငယ္ေတြဆိုတာက ကိုလွေရႊ၊ ကိုစံေရႊ၊ ကိုသိန္း၊ ကိုေမာင္ေမာင္၊ ကိုညႊန္႕တို႕ဆိုၾကပါဆို႔။ 
ဆရာတစ္ေယာက္ရြာထဲဝင္လာၿပီဆိုရင္ တစ္ေယာက္က ဗိုက္နာ က်န္ေလးေယာက္ကလူနာေစာင့္ ဆရာ့ အရိပ္အကဲၾကည့္ေပါ့။ ဆရာစစ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲ့ဒီဆရာ သက္သာမွာ၊ အတုဆိုရင္ေတာ့ လာထားပဲ။ ညွာမွာ မပါဘူး။ ဘာမွမသိတဲ့ အတုဆရာက ဟိုဟာလုပ္ ဒီဟာလုပ္ဆိုေတာ့ လူနာအတုလုပ္ထားတဲ့သူက ဘယ္သက္သာမွာတုံး။ လူနာလုပ္ထားသူက မသက္သာေလ ဆရာအတုခံရေလေပါ့။ သူတို႔က အဲ့ဒီလို ရပ္ရြာကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တာ။ ကိုယ့္အသိနဲ႔ကို ဘယ္သူက ေျပာလို႔မဟုတ္ဘူး။

အဲ့ဒီတုန္းက ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ ရပ္ရြာအတြက္ စိတ္လည္းခ်ရတယ္တဲ့။ ခုေတာ့ေရာဆိုေတာ့ အင္း...........တဲ့ သံရွည္ဆြဲၿပီးျငီးရွာတယ္။ ဟုိတုန္းက ေခတ္မမွီလို႔ လုပ္ရတာတဲ့။ ခုေခတ္မွီေတာ့ ေဆးရုံက ေဆးဝါးမစုံလင္ ဘူးတဲ့။ ေဆးရုံလို႔ေတာ့ ေျပာတာပဲတဲ့။  အပ္ပုန္းေတြက လက္စြမ္းထက္ေနျပန္ေရာတဲ့။ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တာ ေလးေတာ့ ကိုယ့္ရပ္ရြာအတြက္ ခုထိ ၾကည္ႏူးေနတယ္တဲ့။ သူတို႔အသက္ေတြ ျပန္ေမးၾကည့္ေတာ့ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ဆယ္ႏွစ္ဝန္းက်င္ေလာက္မွာလုပ္ခဲ့ၾကတာေလ။ ခု လြတ္လပ္ေရးရတာ ဘယ္ေလာက္ ၾကာၿပီလဲ။ အဲ့ဒါေတြ သူတို႔ စိတ္ဝင္စားမွာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔လုပ္ခဲ့တာေတြေတာ့ သူတို႔ခုထိ ေက်နပ္ ေနတုန္း။တဆင့္စကားျပန္ေျပာေနတုန္း။  အဲ့ဒီတုန္းက ဆရာအတု မလာရဘူးဆိုတာကို။
ခုေတာ့................။

Saturday, October 9, 2010

မုဒိတာကြက္လပ္


သူသူ ကိုယ္ကို 
ကရုဏာတရားေတြ
ေမတၱာတရားေတြ
ဥေပကၡာတရားေတြ
ဘယ္လုိ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္
လက္လြယ္လြန္းတယ္။

ေပးစရာ ေပးလိုက္တာပဲ
ေကြ်းစရာ ေကြ်းလိုက္တာပဲ
အလွဴဆိုတာ 
သိပ္မက္မက္စက္စက္ရွိတဲ့ လူမ်ဳိးကိုး။

တစ္ခါတစ္ရံနဲ႔
တစ္ခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာေတာ့
မုဒိတာပြါးဖို႔
လက္ေႏွးလြန္းတယ္(သို႔မဟုတ္)
မရႈစိတ္ႏိုင္လြန္းတယ္။

လူတစ္ေယာက္က 
အမ်ားအတြက္ လုပ္ေဆာင္တယ္
အမ်ားအတြက္ ကူညီတယ္
အမ်ားအတြက္ စဥ္းစားတယ္
ခုထိ
ကိုယ္မလုပ္ႏိုင္တာကို သူမ်ားလုပ္ျခင္းအတြက္
ကိုယ့္မွာ သူ႕အတြက္ မုဒိတာမပြါးႏိုင္ေသးဘူး။

ေမတၱာတရားေတြ
ဥေပကၡာတရားေတြ
ကရုဏာတရားေတြ 
တြင္တြင္လုပ္ႏိုင္ပါရက္နဲ႔
အရင္းမစိုက္ရတဲ့ မုဒိတာတရားအတြက္ 
ခ်ဳိ႕တဲ့ ေခါင္းပါးလြန္းတယ္။

ဘယ္လိုၾကည့္ၾကည့္
လွေတာ့လွပါရဲ႕
ယဥ္ေတာ့ မယဥ္ေက်းေသးဘူး
ခုထိ
မုဒိတာတရားေတြ။

Thursday, October 7, 2010

အိပ္မက္စမ္းေရ စီးေခ်ာင္းမ်ား


သိထား
သံကုန္ဟစ္ေနရေအာင္
ငါတို႔ဟာ
ကိုယ္ပိုင္ကတဲ့ ဇာတ္မဟုတ္ဘူး။

အငွါးဆိုရင္
အေၾကြးဆပ္ရေတာ့မယ္
နည္းနည္းလား
မ်ားမ်ားလား။

ကိုယ့္ဆုေတာင္းကို
ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားငယ္ေနရမယ့္အေနအထားလား
ဒီလိုဆို
ငါ 
အိပ္မက္ကို စည္းမခ်ေတာ့့ဘူး။

ကိုယ့္ဝပ္က်င္းနဲ႔ ကိုယ္
ေဝးေဝးမေျပးၾကပါဘူး
သံေယာဇဥ္ဆိုတာ
သတ္ရင္ ေသရဲၾကတာကိုး
ယုံၾကည္မႈနဲ႔။

တကယ္ပါ
အသံမၾကားေစရဘူး
က်ေနာ့္ အိပ္မက္ကို
လွပေအာင္ မက္ပါ့ရေစ။

Tuesday, October 5, 2010

ျဖတ္ဇာတ္


အနာအက်င္ေတြကိုပဲ
ေတးအျဖစ္ သီဆိုေနၾကမွာလား။

အခိုက္အတန္႔
ေသာင္တင္ေနျခင္းကို
ၾကည့္ခ်င္ပြဲလို ေစာင့္ၾကည့္ေနၾက။

ဇာတ္သိမ္းခန္းဆိုတာ
ဟိုတုန္းက ေျပာေနၾက
ေရႊဘလက္သီးပဲ လိုတာပါ။

တကယ္ေတာ့
ငိုခ်င္းရွည္ဆိုတာ
မိုးလင္း မကႏိုင္မွေတာ့
ဘာလို႔ ဆက္ငိုေနအုံးမွာလဲ။

ကဲ...........
အိပ္ေရးပ်က္ေပါင္းမ်ားၿပီ
မိုးလင္းၾကပါေတာ့။

Sunday, October 3, 2010

မိန္းေခးေရ


အဲ့ဒီေန႔က မိန္းေခးဆီ
ဖုန္းဆက္ျဖစ္တယ္
“စိမ္းဖန္႔ဖန္႔ မ်က္ႏွာေတြၾကား
ေပ်ာ္ရဲ႕လား အစ္ကို” တဲ့
ေမးလိုက္တဲ့ ေမးခြန္းပါ။

မိန္းေခးေရ
အစ္ကို ေပ်ာ္ပါဘူး
မိသားစုနဲ႔ ေဝးေနရတဲ့ဘဝ
ဘယ္ ေနသားက်တယ္ဆိုတာ ရွိပါ့မလဲ။

မိန္းေခးေရ
နင္က အေမ့လိုပဲ
ျပတ္ျပတ္နဲ႔လိုရင္းေျပာတယ္
ဒါနဲ႕ အေမ့ကို လြမ္းျဖစ္ျပန္ေရာ။

မိန္းေခးေရ
သတိရတယ္
“အေဖေရာ ေနေကာင္းလား” ဆိုေတာ့
“ေကာင္းတယ္..........အျငိမ္မေနတာ ခက္တယ္” တဲ့
ေယာက္ဖကလည္း အဲ့လို ေျပာဖူးတယ္
ဟုုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္တယ္
အေဖက ေဆြမ်ဳိးမက္တယ္
အလွမ္းေဝးတဲ့ ေဆြမ်ဳိးေတြဆီ သြားရတာအေမာ။

“အေဖစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ထားပါဟ” ဆိုေတာ့
မိန္းေခးက
“ဟင္း......ဟင္း” တဲ့
အေမ့လို ရြဲ႕ရီ ရီတာမလားမသိ
“ထားပါတယ္....ထားပါတယ္” တဲ့
အေဖက ၇၅ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီကိုး။

မိန္းေခးေရ
နင္က ကံေကာင္းတယ္ေနာ္
အေဖ့အရိပ္ေအာက္မွာ
အျမဲတမ္းေနခြင့္ရတယ္
ငါကေတာ့
ဓါးအိမ္မရွိတဲ့ ဓါးတစ္ေခ်ာင္းလို
နည္းနည္းနီးလိုက္
ေဝးေဝးေရာက္သြားလိုက္
အေဝးေရာက္လြမ္းေနျခင္းနဲ႔
လြမ္းေနတတ္ပါၿပီ။

မိန္းေခးေရ
အေဖနဲ႔ မိန္းေခးကို
ငါ လြမ္းတယ္
တစ္ေယာက္တည္း ခရီးလြန္သြားတဲ့
အေမ့ကိုလည္း လြမ္းတယ္။


မွတ္ခ်က္။        ။(က်ေနာ့္ တစ္ဦးတည္းေသာ ညီမေလးေနတဲ့ရြာမွာ ကိုယ့္ေအာက္ကညီမေလးကို မိန္းေခး(မိန္းကေလး)လို႔ ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ေခၚၾကတယ္)

Saturday, October 2, 2010

တစ္ခါျမင္ စာမ်က္ႏွာမ်ား


ဟူး.............ဆိုတဲ့
သက္ျပင္းခ်သံေတြ
ဘယ္ေလာက္ထိ ၾကားေနရအုံးမလဲ
က်ေနာ္နဲ႔ က်ေနာ့္ဝန္းက်င္။

ၿပီး...ျပည့္...စုံ ဘဝတဲ့
ဘယ္မွာလဲ
ဘယ္ေတာ့လဲ
ဘယ္ေန႔လဲ........
ေန႔စြဲေျပာင္းေနတဲ့ အဲ့ဒီ လဲ...ေတြနဲ႔ပဲ
ဘဝဟာ အဖာအေထးကိုျဖစ္လို႔။

ေန႔ျပန္တိုးေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးထားရတဲ့ဘဝ
ဘယ္မွာ ဘယ္လို ဘယ္နည္းနဲ႔
ေပ်ာ္ေမြ႕ေနႏိုင္မွာလဲ။

ေကာင္းကင္ေရ
ေက်းွဇူးျပဳၿပီး ေနဝင္မေစာပါနဲ႔
အေမွာင္ ခဏ ခဏက်ေနမွာကို
စိုးရိမ္လြန္း...လြန္းလို႔ပါ။

သက္တမ္းရွည္ဖို႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့ ေျမြေပြး
အဆိပ္ေတြ မ်ားမလာဖို႔
တကယ္ေတာ့ ဘဝဆိုတာ
ေသမယ့္သူနဲ႔
သတ္မယ့္သူ ရွိရင္ ၿပီးပါတယ္တဲ့
လိုမွမလိုတာ
ဘယ္အရာဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ
ျမဲေနမွာမို႔လို႔လဲ။

ဒါပါပဲ
သမိုင္းမရွိတဲ့ ေန႔စြဲကိုေတာ့
ဘယ္သူမွ စာမ်က္ႏွာ ေက်ာ္မဖတ္ၾကဘူး။